La comparación en el pensamiento político latinoamericano ¿Hacia una epistemología comparativa del Sur?

Resumen

Este artículo examina el desarrollo histórico de la sensibilidad comparativa en el pensamiento político latinoamericano en los siglos XX y XXI, cuestionando la idea de que la política comparada regional sea una mera aplicación de teorías noroccidentales. A partir de un análisis de corrientes teóricas centrales, sostenemos que América Latina produjo marcos analíticos originales que enriquecen la comparación global. El trabajo se organiza en tres momentos: (1) la recepción crítica de enfoques como el behaviorismo, el estructural-funcionalismo, la acción racional y el neoinstitucionalismo; (2) los desarrollos autónomos —Teoría de la Dependencia, pensamiento decolonial, Filosofía de la Liberación e Investigación-Acción Participativa—; y (3) la tesis de que la condición periférica generó una epistemología comparativa donde la comparación es constitutiva del conocimiento. Concluimos que la comparación funcionó como resistencia epistémica, construcción identitaria e imaginación de alternativas políticas, contribuyendo a una ciencia política global y descolonizada.